“1919年上半年，第一次世界大战中取胜的协约国一方在巴黎举行‘和平会议’。会议不顾属于战胜国一方的中国的权益，规定战败的德国将在中国山东获得的一切特权转交给日本。”
——《中国_简史》
我读着这段历史。这段历史虽然只有寥寥数语，但是却像烈焰一般席卷我的心脏。我感到这白字黑字后，是一个个爱国志士的无奈和一个国家的屈辱。那是中国的至暗时刻：前有袁世凯“尊孔复古”，恢复帝制，三派军阀割据而立，混战不休；现有巴黎和会，英法美三巨头操纵政局，日本乘机蚕食利益；内有社会风气新旧交织，百姓民不聊生；外有帝国主义虎视眈眈，扶植傀儡_……中国的未来，仍然
……（文鼎文库www.wentop.com此处省略394字。不往下看了，点击下载全文）……
二十一条》，彼时流落日本的陈独秀和在日本留学的李大钊听闻消息后决定归国，他们希望可以通过自己的努力改变中国社会。彼时的中国社会又是何等图景呢？参考鲁迅的小说《药》，父母去用人血馒头来治肺病。当时的中国社会，封建孽根未去，新思想何处落脚？于是，在蔡元培的邀请下，陈独秀带着他的《新青年》杂志来到了_大学。当时的_城可谓是思想交锋的最中心，而_大学就是新文化运动的大本营。新文化运动的初期，李陈二人打出了“鼓吹新思想，造就新青年”的旗号，胡适发表《文学改良刍议》，“民主”和“科学”的思想在人群里广泛的传播开。此时的中国可谓真正的民智初开：_各地纷纷建立学社（包括_在湖南创立的新民学社），新旧思想针锋相对发表论战。似乎这艘在迷雾中航行的船，燃起了一丝希望，至少她不再破旧。但她还需要一面帆，一面结实而有力的风帆，足以支持她冲出黑暗。
但是正如那个老问题：是“问题”多一点还是“主义”多一点，学者们仅仅通过“启发国民性”是不足以拯救中国的，必须给出切实的、能改变中国的方案。第一次世界大战的爆发，让当时的学者们对西方的民主代议制度持有保留意见。直到1917年俄国十月革命的爆发。“死寂的_，也仿佛分得那曙光的一线。”李大钊如是记录，他也率先在中国举起了_的旗帜，通过《新青年》发表了多篇重要的文章，系统科学地介绍了_的科学_。这个前所未有的思想和理论，正在不断摸索着成长，逐渐露出它的锋芒。
但是，真正打破中国人对资本主义的幻想的是，1919年的巴黎和会。第一次世界大战结束，中国方派出代表参加了巴黎和会。谁知整个会议被战胜国列强操纵：中国的代表席位由五个被缩减成两个，参会的国家也被分成了四个等级。从会议一开始，日方就不断质疑中方的与会权，不断地排挤中国。最后，德国在山东半岛的利益被转让给日本，噩耗传回了中国，浩浩荡荡的五四运动就此爆发。最终在学生_和工人_的_下，中方代表选择拒绝在合约上签字。读着这段历史，我可以清楚地
体会到当时中方代表顾维钧面对西方列强的无力和愤怒，可以清楚地听到当时华人无声的怒吼、看到心底的熊熊的烈火。难道14万华工的血都白流了吗？答案是否。因为此时的中国知识分子终于认清了一个现实：西方资本主义是以利益驱动的机器，帝国主义是贪婪的野兽，中 ……
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