党课：读红色历史寻现实差距在对照反思中勤拭信仰之灯

党课：读红色历史寻现实差距在对照反思中勤拭信仰之灯
信仰一词，在上级文件、教育教案中反复提及，但总有同志感觉高大上、空虚远，落实起来没有抓手，认为只是挂在嘴上的一种“空谈”，感到讲不讲信仰无所谓，工作照干、工资照拿、生活照过，这其中不乏个别业务工作比较出色的同志，仿佛信仰真是可有可无。
一、探寻信仰本真——说一说，信仰是什么，我们为何需要信仰
_总书记指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”这是最高领袖为中国共产党人信仰所作的注脚。从中我们可以看出，信仰与信念、政治灵魂和精神支柱同属于上层建筑，是一种意识形态。
每个人都有信仰，只不过有人信仰的是某种z-教，有人信仰的是某种思想、主张，有人则直接信仰金钱或权力。普通百姓的信仰，就是对某种主张、主义、z-教极度相信和尊敬，核心就是“信”，但不仅仅是“信”，还有把信奉的对象作为自己行动的原则和指引。也就是说信仰包括相信和追求两部分。共产党员的信仰，就是《党章》中规定的“为共产主义奋斗终身”。100多年来，《党章》17次修改，这一答案始终没变。因为这个信仰始终激励着中国共产党人。
(一)信仰给中国共产党人指引了前行方向。有位哲人曾说：信仰就像一个遥远的光点，哪怕渺如星斗，也能让人奋然前行。革命烈士韩麟符，为了信仰信念两度寻找组织。一次是韩麟符参加八一南昌起义的前期准备工作，后由于身患疟疾，在地下党员家里养病，病愈以后积极寻找组织，为避免引起敌人的怀疑，与妻子丢掉随身携带的银元、衣物等，这期间，两人除了一身衣服外，一无所有，最后衣衫褴褛地辗转返回天津，尽管如此，他仍奔走于旧中国每一处革命星火燃烧的地方。另一次是1928年

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大钊同志亲自参加其宣誓仪式。1926年秋，在莫斯科中山大学学习一年后，多松年根据组织安排提前回到祖国，成为中共察哈尔特别区工委书记。在北方区委的直接领导下，察哈尔地区的工农运动和学生运动开展得轰轰烈烈有声有色，建立了一个县农会、四个区农会、八十二个村农会。“七一五”事变后，面对汪精卫和蒋介石、北洋军阀几股__沆瀣一气的同流合污，面对反革命_的大肆围剿劫杀、血腥镇压，在绥远活动的多松年不顾同志们劝阻，毅然回到血雨腥风的张家口，努力恢复被破坏的组织，营救被捕同志。不久因叛徒出卖，不幸被北洋军阀张作霖抓捕。敌人如获至宝，炫耀抓到“大共产党”，但无论是严刑拷打逼供，还是_厚禄引诱，都被多松年毅然拒绝。1927年8月11日，曾经杀害李大钊的奉系军阀，用五根一尺多长的大铁钉，极端残忍地将多松年活活钉死在张家口的城墙上。22岁，多松年用如此年轻鲜活的生命，用如此壮烈的死，向人们展现了一个蒙古族共产党员对崇高信仰的伟大追求！多松年是“五大”代表中年龄最小、蒙古族党员中职务最高、牺牲也最为壮烈的烈士。他的英勇事迹鼓励着许多蒙古族进步青年紧紧追随中国共产党，寻求民族解放的真谛，探索民族复兴的道路，献身中国革命事业。退居台湾后的蒋介石，总结解放战争失败的教训认为，国民党失败的原因有很多，但第一条就是信仰缺失，要金条不要信条。由此可见，信仰一旦产生，就如同一个火种，一经点燃很快就变成一团火球，最终化作一片火海，释放出无尽的能量。
(四)信仰为中国共产党人注入丰沛能量。中国共产党为什么能够领导全国各族人民？是因为“中国共产党没有自己的特殊利益，只有人民的利益”，中国共产党始终把为人民服务作为自己的宗旨，把实现共产主义作为自己的信仰，始终与全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，由此，也团结凝聚了全国的绝大数老百姓。50年代末，上海、江苏、浙江、安徽等地区几十个孤儿院几千名孤儿，因为食品不足、严重营养不良，患病、夭亡时有发生。全国妇联主席康克清找到乌兰夫想要点奶粉，乌兰夫忧虑地说：“内蒙古给点奶粉是可以的，就是恐怕不能长久日常供应，有时运输不及时，孩子们吃不上奶粉，又怎么办？”他建议把孤儿们接送到内蒙古牧区，交给那些缺孩子的牧民抚养，“这样孤儿们也可以吃到新鲜牛奶、羊奶，成为蒙古族的新生一代，对繁荣发展少数民族人口也有作用，另外又解决了南方城市的弃婴和政府对孤儿孩子的负担问题，这是个‘两全其美，各有其利’的大好事。”就这样，内蒙古各地先后接纳了3000个孤儿，牧民们极喜爱孩子，有的给孩子取名“纳民呼”(汉语“党的儿子”之意)，女的则叫乌兰花、乌兰其格(汉语“红花”、“红孩子”之意)。100多年来，中国共产党始终坚持来自人民、植根人民、服务人民的，始终把人民放在重要的位置，得到了全国各族人民的真心拥护，也吸引着各种各样的人才加入到中国共产党。赤峰市的一名入党50年的蒙古族老党员和希格，他当过老师、当过左旗第一任民委主任，在年轻的时候积极投身民族团结事业，尽管已经84岁高龄，仍表示要为铸牢中华民族共同体意识而奔走。到底什么力量在驱使他不顾年老仍醉心工作？是信仰。或许BBC那句本想挑拨党和人民群众之间关系的话最能说明党的宗旨“中共只惧怕一件事，那就是中国人民，他们不怕美国或英国，就怕中国人民”。
在信仰的指引下，中国共产党100多年的风雨兼程、100多年苦难辉煌，筚路蓝缕，砥砺前行，创造出了一个个震铄世界的人间奇迹，成为了一个拥有9800多万名党员、世界上最大的马克思主义政党。信仰不死，精神不灭。一个人如此，一个国家、一个政党也是如此。
二、警惕信仰失真——聊一聊，信仰不强的表现，有些人的信仰怎么了
革命年代，牺牲烈士的被捕往往与叛徒有莫大关系，江苏省委书记赵世炎就是被江苏省委秘书长出卖的；赵世炎被捕牺牲后，陈独秀的大儿子陈延年继任江苏省委书记，又是被江苏省委的交通员带人上门抓捕的；“四一二反革命_”前后牺牲的最高级别的领导人罗亦农，是被朱德的前妻贺治华出卖的。无疑，这些叛徒是革命年代信仰的动摇者、无耻的变节者。党的十八大以来，党中央强力推进正风肃纪反腐、大抓全面从严治党、重塑政治生态，信仰缺失问题得到很大程度的克服与解决，但信仰失真的问题还一定程度存在，主要是体现在一些工作的细节上，与党的要求相背离、与党对领导干部的要求相背离。
(一)在党不言党。对照入党誓词好好想一想，我们有没有丢掉了初心，忘记了承诺？存不存在以下现象和问题：凡事以个人为中心，首先考虑对自己有没有利、是否符合个人意愿，热衷于算“小账”“近账”“实惠账”，而对“大账”“远账”“集体账”不考虑不关心。作为党的代言人，对待群众“领导意识”强、“长官作风”重，而“服务意识”差；领导面前积极跑，群众身边找不到，对待上级毕恭毕敬，对待部属吆五喝六；服务群众时，当传话筒、做留声机，遇到矛盾往上交、碰到问题绕道走。对待工作，搞“假把式”、玩“空手道”，层层踢皮球、一推二五六；签夹子、看文件，层层向上阅示、个个不提建议。对党员身份缺乏认同感，平时工作看不出来，关键时刻站不出来，危难时刻豁不出来，来了上级检查、有了紧急工作，搞层层压力传导，看似按职责分工明确，其实层层衰减，实则为自己不负责任找借口。“小山头”“小团体”，没有把党委作为一个集体，只服这个、不服那个，只服某人、不服其他，选择性汇报工作，不问不说，一问就装忘记了。
(二)在党不爱党。反思一下自己是不是存在以下问题和现象：对一些妄评妄议上级政策的说法，不注重政治引领、不从政治角度分析，有时还不经意间充当传播者;不那么关心政治、不愿意学习政治，不会从政治高度去看待党的路线方针政策，讲不出理论、说不出道理、道不出原理。行无禁忌，什么事都敢做、什么好处都敢拿；眼无政治，什么APP都敢下、什么节目都敢看。对意识形态领域的复杂形势缺乏清醒认识，对错误思潮和言论反应迟钝，不敢旗帜鲜明的提出反对意见。把讲政治喊在口上，写在本上，落实不到行动上；对上级指示，应付落实、机械落实，甚至搞变通、打折扣，以致上级三令五申的问题，到了末端要么是没“动静”，要么是“雷声大雨点小”，好人主义，只 ……

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