【提纲】一、_法治思想是_法治理论中国化的最新理论成果。（一）_法治思想强调了法治中国建设的极端重要性。（二）_法治思想全面回答了法治中国建设的一系列重大现实问题。（三）_法治思想擘画了_法治中国建设的宏伟蓝图。二、_法治思想是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的成果。（一）“法不阿贵，绳不挠曲”的公平理念。（二）“_有常，而利民为本”的民本理念。（三）“法令行则国治，法令弛则国乱”的治理理念。（四）“礼法并治，德刑并用”的实施理念。三、_法治思想具有极其鲜明的时代特征和实践要求。（一）坚定的法治之魂。（二）鲜明的人民立场。（三）强烈的问题意识。（四）公平正义的价值取向。（五）德法融促的治理方式。
政、依法行政共同推进，法_家、法治政府、法治社会一体建设；强调依法_的关键在于党要依法执政、各级政府要依法行政，要求着力解决法治建设中不协调、不平衡、重点不突出的问题。在重点任务方面，_强调要依宪_，明确将坚持依宪_、依宪执政作为全面依法_的首要任务。在时代使命方面，_强调法治是_理政不可或缺的手段，法治兴则国兴、法治衰则国乱；全面依法_关乎人民幸福安康、关乎_长治久安；要求更好地发挥法治固根本、稳预期、利长远的作用，依法应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。此外，_法治思想还在_领导、方向道路、根本立场、基本原则、队伍建设以及涉外法治等方面提出了许多新论断。_法治思想内涵丰富、博大精深，为_新征程法治中国实践指明了前进方向、提供了根本遵循。在全面建设_现代化国家的新征程上，以_法治思想为指引，必将进一步推动法治中国建设走深走实。
二、_法治思想是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的成果
_在文化传承发展座谈会上强调：“中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进__文化建设，建设中华民族现代文明。”中华传统文化中的法律思想博大精深，留下了不少脍炙人口的箴言名句，体现了人们对法的认识、思考和运用。在谈到如何深刻把握中华文明的突出特性时，_列举了中华优秀传统文化中的诸多重要元素：天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，等等。中国文化源远流长，中华文明博大精深。从_法治思想的丰富内涵看，_以科学的态度，吸收了中国优秀传统法律文化的精髓，并赋予其新的时代特色，使中国优秀传统法律文化焕发出新的生命力。
（一）“法不阿贵，绳不挠曲”的公平理念。这一理念源于战国时期韩非的《韩非子·有度》。原文为：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”意思是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。受到法律的制裁，有智慧的人没有理由用言辞辩解，勇敢的人不敢用武力抗争。惩罚罪过不回避权贵大臣，奖赏善行不遗漏普通百姓。韩非认为，法律要时刻保持公正，否则将形同虚设。作为战国时期的法家代表人物，其思想对秦王嬴政影响深远。嬴政在秦国推行法家思想，富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。_法治思想传承并弘扬了这一法治理念，并将其贯穿于立法、执法、司法、守法全过程。_指出，要“树立宪法法律至上、法律面前人人平等的法治理念”，并强调“公平正义是__的内在要求”，是司法的灵魂和生命，要求加强司法监督，健全社会公平正义法治保障制度。
（二）“_有常，而利民为本”的民本理念。这一思想源于西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文为：“_有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。”意思是治理国家有不变的法则，而让人民获得利益是其根本；政令教化有固定的模式，但有令必行才是上策。强调治理国家最根本的是让人民获利。_法治思想继承了这一基本价值取向。_指出“_有常，而利民为本”，强调“法治为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民”，提出法治的根基在人民、全面依法_最广泛最深厚的基础是人民，深刻揭示了人民在全面依法_中的主体地位，明确将其作为__法治区别于资本主义法治的根本所在。
（三）“法令行则国治，法令弛则国乱”的治理理念。这一思想源于东汉时期王符的《潜夫论·述赦》。原文为：“国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。”意思是国家不会有永久的太平，也不会有永久的混乱。法令得到执行，国家就能够安定；法令一旦废弛，国家就会出现dongluan。王符极力强调法令的重要性，指出这关系着国家的治乱兴亡。_在《在庆祝_人民代表大会成立60周年大会上的讲话》等文中引用这句话，是为了表明法律实施的重要性，即：法律的生命在于实施，法律的权威也在于实施。古往今来的治乱兴替都表明，如果有了法律而束之高阁，或者不被接受、无法实施，那么法律条文再多、体系再完善，也只是写在纸上的文字，对现实生活没有什么意义。正因此，全面推进依法_，一个重要内容就是保证法律严格实施，使法律从纸上的条文变成现实的准则、行为的边界、社会关系的准绳。对此，各级国家行政机关、审判机关、检察机关作为法律实施的重要主体，负有不可推卸的重要责任，要坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究现象，坚决整治以权谋私、以权压法、徇私枉法问题。_法治思想继承了这一“奉法而治”的主张，并发展了其中的法律法典化主张，形成了关于坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化的重要论述，强调要发挥法治固根本、稳预期、利长远的作用，强调严格执法与政令畅通对国家治理的深远意义。
（四）“礼法并治，德刑并用”的实施理念。这一思想起源于周。周朝统治者在
总结夏商亡国教训的基础上，提出了“以德配天”的思想。从西周的“明德慎罚”到汉朝的“德主刑辅”，再到唐朝的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，礼法并治、德刑并用成为我国传统国家治理的基本理念和重要策略。_法治思想继承和发展了这一传统主张，形成了坚持依法_与以德_相结合的重要论述。_指出，“治理国家、治理社会必须一手抓法治，一手抓德治”，“法律是成文的道德，道德是内心的法律”，“法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束”，“法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德协同发力。”其他包括重视吏治思想，等等。可以说，_法治思想 ……
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