【提纲】一、_理论素养的认识误区。一是“替代”“置换”概念。二是“简化”“窄化”概念。三是“意会”“揣度”概念。二、_理论素养的显著特征。一是理论思维的唯物性和辩证性。二是理论认知的完整性和系统性。三是理论本身的应用性和批判性。四是理论提升的长期性和渐进性。三、_理论素养的评价标尺。一是“修学”标尺。二是“实践”标尺。三是“是非”标尺。四是“群众”标尺。五是“时代化”标尺。六是“道德”标尺。
足于翻过_经典作家的几本书、受过几次培训，明白一些一鳞半爪、一知半解的碎片化理论，也不能只习惯于从网络、报刊和文件材料上弄些有关_的“二传手”理论和“N传手”知识。
三是理论本身的应用性和批判性。要用_的立场、观点、方法，来认识、分析、解决当代中国面临的各种风险挑战，剖析、回应、引领当前_态领域的各种思潮、观点和理论斗争，透过种种现象把握_的深层本质，批判各种非_观点，揭露其根本动机。
四是理论提升的长期性和渐进性。_理论素养的加强，不能一蹴而就、毕其功于一役，不是“一次革命论”，而是“持久战”和螺旋式上升。唯有如此，领导干部才能将_理论从知之较少、零碎肤浅、间或应用和较熟掌握，逐步提高到领会较多、系统深刻、习惯使用和炉火纯青。
三、_理论素养的评价标尺
一是“修学”标尺。只有坚持研读理论、将其内化于心，才能转识成智，这是理论修养生成的关键。具体来说，就是要充分汲取_理论的丰厚养料，加以消化、吸收、创新，变成自己分析问题的观点、方法和能力。评价领导干部_理论水准，可通过书面测试、即兴问询，翻看读书笔记、报告讲话、
调研材料、发表的
论文以及在党校培训的情况等渠道来掌握。领导干部要以_理论原始文本为学习的第一手材料，正如1939年刘少奇在《论_员的修养》一文中所说，“我们要做_创始人的最忠实、最好的学生……要有_理论的修养”。我们要真正养成读原著、学原文、悟原理的学习习惯、生活方式。新中国成立之初，_便郑重告诫大家要“下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功”。他率先垂范，曾明确表示，“我就埋头读马列著作，差不多整天看，读了这本，又看那本，有时还交替着看，扎扎实实下功夫”。可见，修学储能特别重要。_的领导干部刻苦研读_理论的觉悟，应像马克思1837年11月《给父亲的信》中所说：“我想再钻到大海里一次……只想把真正的珍珠拿到阳光中来。”
二是“实践”标尺。_经典作家都不是坐而论道的书斋式学院派，他们的旨趣不是为了解释世界而建构“理论体系”，而是为了改变世界而锻造“理论武器”。评价领导干部的理论素养，要看其_理论与具体工作实际结合的程度和运用的能力。在评价中应重点看领导干部应用基本原理分析问题和解决问题的实际能力，看其是否做到了理论和实践具体的、历史的统一。马克思指出：“光是思想竭力体现为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。”这鲜明体现了_理论是“思想体现现实”的理论与“现实趋向思想”的实践的高度统一。_强调：“对于_的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”_进一步强调：“_不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。”
三是“是非”标尺。百年党史一再证明，大是大非和重大原则问题是检验领导干部_理论素养的风向标、试金石。重大事件的发生往往具有突发性、偶然性。在紧急关头，最能体现领导干部对于_理论和根本原则的把握程度。我们评价领导干部的理论素养，特别要注意看他在大是大非面前，是不是一个坚定、清醒、纯粹的_者。
四是“群众”标尺。唯物史观认为，人民 ……
相关文章