研讨发言：用_激活并赋新中华文明优秀因子

研讨发言：用_激活并赋新中华文明优秀因子
__在___第六次集体学习时强调，我们要坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新，以_为指导对中华五千多年文明宝库进行全面挖掘，用_激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵。“六个必须坚持”是对____思想的深刻总结，既是与中国具体实际相结合而总结探索出来的，又与中华优秀传统文化高度契合；既继承了_世界观和方法论，又对中华传统文明世界观方法论作了创新性赓续，是中华文明的文化主体性的集中表现，是用_激活中华优秀文化优秀因子并赋予新的时代内涵的典范。
“必须坚持人民至上”激活并赋新“以民为本”等中华文明优秀因子。民本思想是中国古代最精华的思想之一。《尚书》曰：“民者，邦之本也。”“民惟邦本，本固邦宁。”《论语》曰：“修己以安百姓。”《孟子》云：“民为贵，社稷次之，君为轻”。《左传》语：“国将兴，听于民”。“以民为本”思想成为后世明君的统治理念，如唐太宗牢记“水能载舟，亦能覆舟”的训诫，明太祖厉行“国以民为本，民以食为天”的政策，清康熙奉行“民为邦本，勤恤为先”的方针。正如马克思在《黑格尔法哲学批判》中指出：“德国国王把人民称为自己的人民，正像他把马叫做自己的马一样。”我国古代统治者、思想家们之所以强调“民本”，本质上为了维护统治秩序、巩固阶级统治。中国_人坚持_唯

……（文鼎文库www.wentop.com此处省略929字。不往下看了，点击下载全文）……　

书·刘向传》亦曰：“君子独处守正，不桡众枉”。柳宗元云：“守正为心，疾恶不惧。”朱熹说：“守正直而佩仁义。”“守正”被奉为中国古代传统文化的_价值，古往今来，但凡有建树之人，必恪守正道。“革故鼎新”源自《易经·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”商汤曾把“苟日新、日日新，又日新”的九字箴言刻在器皿上，用以时刻警醒自己。在中华文明的整体演进过程中，革除旧者、鼎立新者是实现创生不已的主要手段，是推进社会进步的重要途径，激励着一代代中华儿女持续砥砺奋进、开创新篇。鸦片战争以后，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，在革故鼎新精神的引导下，变法图强成为时代的主旋律。龚自珍、魏源率先提出“改革”“变古”主张，康有为提出变器、变事、变政、变法“全变”的进化论，孙中山强调“革命”在社会进化中的作用。“恪守正道”与“革故鼎新”深烙于中华民族的精神血脉中，融入中华民族的思想基因里，成为中华文明永恒的精神气质。守正创新，既与中华民族几千年来恪守正道、革故鼎新的文化传统相承袭，又与我们党一贯坚持的解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的品格相贯通。百余年来，中国_之所以能够领导人民在新民主主义革命、_革命和建设、改革开放和_现代化建设的历史洪流之中，完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，一个根本原因，就是坚持守正创新，不断推进_中国化时代化。__以来，____思想既坚持了老祖宗、又讲了许多新话，以全新的视野深化了对_执政规律、_建设规律、人类社会发展规律的认识，为发展_作出了原创性贡献，实现了_中国化时代化新的飞跃。
“必须坚持问题导向”激活并赋新“实事求是”“与时偕行”等中华文明优秀因子。坚持问题导向，本质是从实际出发、实事求是。“实事求是”一词出自《汉书·河间献王刘德传》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”唐人颜师古注解说：“务得事实，每求真是也。”在中国古代，实事求是一直被尊崇为思考问题、探讨学问的最高准则。“与时偕行”源自《周易》：“终日乾乾，与时偕行。”“损益盈虚，与时偕行。”“凡益之道，与时偕行。”《说文解字》释曰：“时，是也，此时之本义，言时则无有不是者也。”中华民族正是在“与时偕行”中形成了从未断流的历史和兼收并蓄的文明。但是，中国古代的“实事求是”主要表现为求真务实的治学态度，并没有上升到世界观和方法论的高度；“与时偕行”思想更多地强调对自然节律、人事变迁和朝代更替的调适，没能揭示人类社会发展的根本规律和内在矛盾。1941年5月，_在《改造我们的学习》中，对“实事求是”给予了_世界观和方法论意义的全新阐释。从此，古老的“实事求是”实现了创造性转化，成为中国_认识和改造世界的根本方法，成为中国_须臾不可离的思想路线。做到实事求是，必然要求从变化发展的实际出发，即“与时偕行”。__指出：“每个时代总有属于它自己的问题，只要科学地认识、准确地把握、正确地解决这些问题，就能够把我们的社会不断推向前进。”坚持问题导向，是_以来党_理政的突出特点，也是____思想的鲜明风格。以_同志为_的_，团结带领___各族人民有效应对严峻复杂的国际形势和接踵而至的巨大风险挑战，攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事，_事业取得历史性成就、发生历史性变革，推动我国迈上全面建设_现代化国家新征程。
“必须坚持系统观念”激活并赋新“天人合一”“整体观念”等中华文明优秀因子。“天人合一”“整体观念”是中国古代文化中最为_的思想之一，强调个体对自然、社会、宇宙的和谐统一，塑造了中国人独具一格的整体、全面、系统的思维模式。《周易》曰：“天地，万物化醇；男女构精，万物化生。”“有天地然后有万物，有万物然后有男女。”《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子》曰：“天地与我并生，而万物与我为一。”董仲舒提出“天人之际，合而为一”的哲学命题，王守仁从“良知”是宇宙本体出发，形成了“万物一体”“天下一家”“中国一人”的整体观。“天人合一”“整体观念”将宇宙、自然、社会看作一个整体，因而人应当追求与外部世界和自身的和谐统一，具有朴素的世界观和方法论意义，为“坚持系统观念”提供了丰厚的思想滋养。__强调：“万事万物是相互联系、相互依存的。只有用普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点观察事物，才能把握事物发展规律。”坚持系统观念这一世界观和方法论，深深扎根于中国古代“天人合一”“整体观念”思想，深刻把握和科学运用_普遍联系观点、发展观点，善于把握全局和局部、当前和长远、宏观和微观、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的关系，不断提高战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进_各项事业提供科学思想方法。
“必须坚持胸怀天下”激活并赋新“天下大同”“协和万邦”等中华文明优秀因子。 ……

预览结束，全文4676字，当前显示2831字，还剩1845字

本文8元