讲稿：上好“必修课” 营造良好家风

讲稿：上好“必修课”营造良好家风
一、“家风”释意
（一）语词溯源
家风一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。
“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现，是给家中后人树立的价值准则。
家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。
家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印；家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。
（二）_家风形成过程
20世纪早期，《新青年》的创办标志着新文化运动的开端，这场运动持续近8年，动摇了封建思想的统治地位，是中国历史上一次空前的思想大解放运动。这场运动由一群受过西方教育的学者发起，并在思想上迅速分裂成两派：一派是以陈独秀、李大钊为代表的革命派，宣扬_和十月革命；一派是以胡适为代表的温和派，反对_，主张以实用主义代替儒家学说。尽管这场运动在对中国传统文化的批判继承方面存在形式主义和狭隘性，但其形成的社会思潮影响深远。
新文化运动之后，中国家风建立的基础发生了变化，从原有的以儒家文化、中国古代为人处世之道为基础，变成了以中国优秀传统文化、_、

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会主义_价值观为统领，引导妇女既要爱小家，也要爱国家，带领家庭成员共同升华爱国爱家的家国情怀、建设相亲相爱的家庭关系、弘扬向上向善的家庭美德、体现共建共享的家庭追求，在促进家庭和睦、亲人相爱、下一代健康成长、老年人老有所养等方面发挥优势、担起责任。要引导妇女带动家庭成员，发扬尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等中华民族传统美德，抵制歪风邪气，弘扬清风正气，以好的家风支撑起好的社会风气。要帮助妇女处理好家庭和工作的关系，做对社会有责任、对家庭有贡献的_女性。
2015年10月29日，在__全会第二次全体会议上，他指出，_最近审议通过的《中国_廉洁自律准则》和《中国_纪律处分条例》细化了党章对党员、干部的廉洁自律要求和纪律要求，实现了党内法规建设与时俱进。要认真贯彻落实这两项法规，真正把纪律和规矩挺在前面，拿起纪律这把戒尺，既要奔向高标准，以人格力量凝聚党心民心；又要守住底线，严格执行_纪律，决不越雷池一步。要做到廉以修身、廉以持家，培育良好家风，教育督促亲属子女和身边工作人员走正道。
2016年1月12日，在__纪律检查委员会第六次全体会议上，他强调，我们着眼于以优良党风带动民风社风，发挥优秀党员、干部、道德模范的作用，把家风建设作为领导干部作风建设重要内容，弘扬真善美、抑制假恶丑，营造崇德向善、见贤思齐的社会氛围，推动社会风气明显好转。
三、说说红色家风故事
（一）“红色家风”的诞生和发展。
红色家风：是老一辈无产阶级革命家和各个时代的优秀_人在长期革命实践、_建设和改革开放历史进程中形成的家庭风尚，是中国_人精神和优良传统的重要组成部分。
红色家风是建立在_基础上的，这就从根本上区别于著名学者类。_家庭观具有强烈的阶级性和革命性，家庭成员之间是完全平等的关系，血缘和情感是家庭关系维系的基础。
（二）_家风：无私才能无畏
_的长女邓林在一次接受报社采访时总结_留下的家风就是“无私才能无畏”，并描述_平时在家里说话不多，但说出来就切中要害，以言传身教的方式影响家人成长。
_的一生充满了波折，他总结自己时用了“三落三起”一词。他在“三落”中能无所畏惧，并迅速实现“三起”，必定包含着一种精神的支撑，这种精神就是_对党和革命事业的坚定信念，也就是邓林后来总结的：“无私才能无畏”的精神品格。这种精神品格在长期潜移默化中成为_的家风，正如邓林总结的：“在风浪中沉浮，在困境中磨炼，欢乐和痛苦，都已成为我心中无价的财富。”邓朴方在“文化大gemin”中因为受父亲_的牵连，也被错误批斗，并致残。“文化大gemin”后期，_在照顾邓朴方生活的同时，始终勉励和支持邓朴方继续学习科学技术，以便为国家作出更大贡献，其_思想是“无私才能无畏”。
《_年谱》也记载_的家庭教育思想。在1993年1月3日这天上午，89岁的_给孙辈们说：“对中国的责任，我已经交卷了，就看你们的了。我十六岁时还没有你们的文化水平，没有你们那么多的现代知识，是靠自己学，在实际工作中学，自己锻炼出来的。十六七岁就上台演讲，在法国一待就是五年，那时话都不懂，还不是靠锻炼。你们要学点本事为国家作贡献。大本事没有，小本事、中本事总要靠自己去锻炼。”这些质朴深刻的语言背后是他要将“无私才能无畏”的思想一代代传承下去。
（三）周恩来家风：“十条家规”
周恩来经常教育国家公职人员真正做到为政清廉，强调领导干部要过好“五关”，即过思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关。周恩来常常告诫亲属们，不要靠着上辈掌握的权力为自己谋私利，也不要有任何优越感，要同普通百姓子女一样。
周恩来与邓颖超没有子女，但是亲属很多。他们对亲属既疼爱又严格要求，决不因为自己身居高位就允许亲属搞特殊化。周恩来的侄儿、侄女们，建国后都想去_看望这位当了_总理的伯父。为此，周恩来就给亲属们规定了“十条家规”：一是晚辈不准丢下工作专程去看望他，只能在出差顺路时去看看；二是来者一律住_招待所；三是一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的总理代付伙食费；四是看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五是不许请客送礼；六是不许动用公家的汽车；七是凡个人生活上能做的事，不要别人来办；八是生活要艰苦朴素；九是在任何场合下，都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；十是不谋私利，不搞特殊化。周恩来的家规是这样定的，也是这样认真执行的。他以身作则，不让亲属沾上自己的光，即使亲属们符合条件应该享受的待遇，也执意不许。
周恩来的侄儿周尔辉原在_读书，后来留在_钢铁学院工作。在_的10年间，从没有说出和周恩来的关系，直到入党时，组织上到淮安老家调查，才知道他是周恩来的侄儿。1961年7月，周尔辉结了婚，爱人在淮安，钢铁学院为了照顾他，设法把他爱人调到_。有一天他们夫妇去看周恩来，并向伯父说了这件事。周恩来听后说：“噢，这么容易？要是人家不接收呢？”侄媳说：“不接收就回去嘛！”后来，周恩来批评他们说：“这几年遭自然灾害，_调整国民经济，_市大量压缩人口，_也正下放、压缩人员，你们为什么不带头执行而搞特殊化？照顾夫妻关系，为什么只能调到_不能调到外地去？”又说：“办事情不能首先考虑个人方便，要首先想到国家和人民的利益。”后来，周恩来说服了钢铁学院的领导，限期将侄儿、侄媳一起调到淮安工作。
（四）朱德家风：立德树人，勤俭持家
朱德是四川走出的另一位伟人。朴素是朱德给人最直观的个性特点。这一特点也成为了朱德家风内容的_，朱德元帅的孙子朱和平用“立德树人，勤俭持家”八个字总结朱德元帅留下的家风传承。
在家人眼中，朱德坚持自己的事自己做，并教育孩子要自己做事，从洗衣服、洗袜子这些小事开始，不许他们养成饭来张口、衣来伸手的习惯。中华人民共和国成立后，朱德同志先后担任_人民政府副主席、中国人民解放军总司令、_人大常委会委员长等要职，是中华人民共和国十大元帅之首。子孙辈与他一同生活时，朱德要求他们不要有特殊思想，不要觉得高人一等，群众怎样生活，他们就怎样生活，并特别训示说：“生活上你们要自力更生，不要依靠我，也不要靠我去当官”，“一定要靠自己的才能和实干为国家作出贡献”。
朱德家风不仅影响自己的家庭，他还以此约束自己的亲属。出于感恩当年兄弟姐妹们凑钱供他读书，中华人民共和国成立后朱德同志让他们各送一个孩子来_上学。计划经济时代，朱德家一下就多了十几个孩子，生活压力陡增。朱德元帅没有公开自己的困难，还多次主动要求在国家经济困难时期给自己降薪，同时他自己开垦了一块地种菜，带着孩子们拿着锄头、铁锹、盆、桶去劳动，自己动手解决粮食难题。
中华人民共和国成立后，朱德先后6次回到自己的家乡四川，并回过一次出生地——仪陇县。朱德同志回仪陇期间轻车简行，要求随从不给群众和基层添麻烦。他取消了家乡干部出于爱戴而为他举办的展览，指示用办展览的地方建 ……

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