【提纲】一、坚持胸怀天下的“胸怀人民”理论意蕴。1、体现马克思主义信仰。2、坚持人民主体理念。3、突出中国共产党人的世界胸怀。二、坚持胸怀天下的“胸怀中华民族”现实意蕴。1、体现共同体思想。2、坚持中华民族共同体。3、中共国际观变迁经验。三、坚持胸怀天下的“胸怀世界”价值意蕴。1、体现世界历史思想。2、坚持人类命运共同体。3、开辟人类共同发展前景。
民族”现实意蕴
1.体现共同体思想。马克思以“现实的人”为出发点,结合社会性本质提出了共同体概念,旨在借助共同体概念阐述人类社会发展。站在人类社会发展进程角度来看,随着社会及时代的演变而产生了“自然共同体”“虚假的共同体”“真正的共同体”等概念。其中“自然共同体”是从生态角度出发,阐明了全人类在自然生态中的统一阵线关系;“部落共同体”,是指人类社会中以地缘、血缘为纽带而形成的共同体关系;“虚假的共同体”是源于国际市场资本力量而产生的关系,是随着资产阶级生产力的发展而自然形成的,能够产生无比巨大的经济力量,且是建立在物质利益基础上的,其共同体关系存在一定虚假性,可能会成为资本牟利的工具。马克思认为源于资本力量所形成的关系具有虚假性,存在阶级性、私有性,不利于人的_解放。“真正的共同体”是指以_人为主体的共同体,在该共同体联合关系中,任何主体均具有独立、_发展的权力。构建“真正的共同体”需要借助历史主体(指无产阶级)的力量,构建“真正的共同体”联合关系有利于促进人类社会平等发展,实现人的解放。
2.坚持中华民族共同体。中华民族重视时代背景的复杂性,在多民族状况影响下逐渐发展为具有民族认同特征的国家,结合共同体理论来看,中国共产党所坚持的“胸怀天下”,在多民族状况下表现为“胸怀中华民族”。民国时期仅将汉族视为中华民族,孙中山由此也提出了“驱逐鞑虏,恢复中华”的观点。随着革命实践的推进,孙中山的民族观点发生转变,并提出“五族共和”的民族观点。此处所提到的“五族”为汉、蒙、满、回、藏这五个民族,“五族共和”指五个民族共同构建共和国。从孙中山先生民族观点的转变可以看出,在当时,中华民族已初步形成了较为丰富的民族概念。抗日战争时期,全国人民多民族之间形成“大团结之势”,此后,中华民族不再单纯的代表“汉族”或“五族”,而是代指全体中国人民。中华民族概念于新中国建立之前仍较为模糊,自新中国建立后,中华民族概念才真正形成,所有民族、所有国人均为中华民族。1954年出台的民族区域自治制度,现已成为治国基本方针,在民族区域自治制度环境下,国内多民族实现了空前团结。此外,党的十八大出台了一系列民族政策,各个民族逐步形成了中华民族共同体,民族意识愈发强烈。
3.中共国际观变迁经验。中国共产党自1921年成立以来始终重视国际关系,在中国共产党的带领下,我国的国际关系处理模式具备了“秉持天下情怀”的中国特色。中国共产党自建立以来始终按照马克思主义政党要求严格规范共产党人的言行举止。经多次实践后发现,一成不变地沿用共产国际标准并不能充分解决中国问题。对此,中国共产党人
总结经验,结合中国特色将自身观念良好融入中国共产党标准中。自新中国成立之日始,中国共产党在_带领下奉行“独立自主”原则发展外交,并同第三世界国家、美洲国家、欧洲国家建立了友好的外交关系。1985年,_根据自身对当时世界形势的判断对全球战略问题进行总结,进一步强调“和平与发展”这一世界主题,并以该世界主题为指导,在践行中国外交观念的同时坚持“独立自主”入世承诺。新时代,中国共产党总结中共国际观变迁经验,结合时代局势提出了人类命运共同体概念以及“一带一路”合作倡议,无不显示了中国共产党自信且冷静的国际观念。从这一角度不难看出,中国共产党“坚持胸怀天下”的观念源于国际观历史变迁经验。结合近几年国际形势变化及经济发展建设情况来看,中国现已成为推动世界繁荣发展必不可少的力量,这一成果的实现离不开全体中国人民的艰苦奋斗,同时也得益于国际友人的帮助。
三、坚持胸怀天下的“胸怀世界”价值意蕴
1.体现世界历史思想。世界历史思想彰显了马克思主义者对于现代世界格局的把握与理解,他们站在时间层面上指明,世界历史是“通过劳动而诞生的过程”,从空间角度上看,受到日益完善的社会生产模式影响,各民族之间原有的封闭生产关系不复存在,传统民族分工体系逐渐消失,并成为历史。世界历史的形成与发展是一个长期性过程,在此期间,资本主义诞生并带动了工业发展及生产力的升级,在日渐扩大的世界市场中,“民族历史”逐渐发展为“世界历史”。世界历史从根源上看始于资本主义,但世界历史不会终于资本主义。世界的发展强调平等、_与解放,由此可见,共产主义社会对世界发展的推动作用是显著的,能够承载起“真正的世界历史”。世界各国间的关系在新时代背景下愈发紧密,人类交往及社会发展的世界性现已 ……