党课讲稿：_员不能信仰z-教

_员不能信仰z-教
近年来，随着社会上信仰z-教的人增多和对z-教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，_员参与z-教活动、与z-教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为z-教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种_，认为应该“开禁”，允许党员x-教，还罗列出党员可以x-教的种种理由以及党员x-教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员x-教与宪法保障公民z-教信仰_的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰z-教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是__辩证唯物主义世界观决定的。_各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。
一、_员不能信仰z-教是我们_一贯原则
_的世界观是辩证唯物主义，而z-教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。_创始人从一开始就在_与z-教之间划出了明确的界限，不仅指出z-教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从z-教中解放出来。马克思指出，“_是径直从无神论开始的”。列宁把_z-教观运用于

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信仰z-教，要教育党员、干部坚定_信念，防止z-教的侵蚀。对笃信z-教丧失党员条件、利用职权助长z-教狂热的要严肃处理。”2006年，_同志在_统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国_人是无神论者，不信仰任何z-教”。在2010年第五次_工作座谈会和2010年_工作座谈会上，_同志都重申要坚持_员不能x-教。
正是在_世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世；才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践；才能实现_在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高_创造力、凝聚力、战斗力。
至于不允许党员x-教违背了z-教信仰_之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国_的时候，就意味着他无条件地接受_的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的z-教信仰_权利自愿选择了不信仰任何z-教。根据同一项_权利，他当然可以重新选择信仰z-教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与z-教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的z-教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视z-教”，也不是“强制不信仰z-教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。
二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻z-教信仰_政策的基础
我们党从建党开始就实行z-教信仰_政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃_以保障工农劳苦民众有真正的x-教_的实际为目的。”_同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据x-教_的原则，中国解放区容许各派z-教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他z-教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。x-教的和不x-教的各有他们的_，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，z-教信仰_成为宪法赋予公民的一项基本权利，_z-教信仰_政策上升为国家意志并在_法制体系中得到确定。
_人是唯物论者，不信仰z-教，为什么要制定和贯彻z-教信仰_政策呢?就理论而言，_z-教观揭示了z-教产生、发展和消亡的客观规律，认为z-教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有z-教赖以存在的外部根源全部消失后，z-教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭z-教的企图，只能提高人们对z-教的兴趣，反而会妨碍z-教真正的消亡。可以说，z-教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展z-教，也不能用行政力量消灭z-教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过z-教信仰_政策妥善处理z-教问题。就_任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表x-教群众的利益。而代表x-教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰z-教的_权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同x-教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在z-教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大x-教群众。所以，z-教信仰_政策是我们团结、凝聚广大x-教群众，巩固和发展同z-教界的爱国政治联盟所必需的。
一些西方人士说，只有信仰z-教的人执政，才会真正实行z-教信仰_。其实，历史和现实证明，在某种z-教占据统治地位的国家或者朝代，人们z-教信仰_的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征；奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教；近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣 ……

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