在县政府廉政工作暨法治政府建设工作会议上的讲话

在县政府廉政工作暨法治政府建设工作会议上的讲话
同志们：
今天，我们将政府廉政工作和法治政府建设工作会进行套开，主要任务是：深入学习贯彻_和省、市相关会议精神，总结我县政府系统廉政和法治政府建设工作情况，并安排部署下步工作。为了开好这次会议，我们特别邀请了县委、人大、政协出席会议，一方面是请他们对政府系统的廉政和法治工作加强指导，另一方面是请他们进一步了解政府系统的廉政和法治工作，加强监督。前面，**同志对相关工作进行了通报，发改、司法、**镇都作了很好的大会发言，有思想、有内容、有举措，希望发言的单位和部门要严格按照所讲的抓好推进，也希望其它部门和乡镇对他们好的经验与做法汲取和借鉴，指导好本地本部门的廉政和法治工作。
过去一年，全县政府系统深入贯彻全面从严治党要求，持续加强政治建设，着力转职能、优作风、严纪律、强监管、肃贪腐，政府执行力和群众满意度持续提升，为夺取经济社会发展和疫情防控“双胜利”提供了有力保障。概括起来，就是实现了“五个强化”。
一是政治意识进一步强化。始终坚持把对党忠诚摆在首位，以政治建设为引领，以党史学习教育为主线，原原本本学党史，精学细研悟思想，用百年党史中所

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进**严重违纪违法案“以案促改”整改工作，政府系统党员干部的纪律规矩更加严明，廉洁意识更加强化，干事创业的信心得到进一步提振。特别是今年粮食领域巡视巡查、招投标领域专项政治、营商环境专项整治等这些专项活动的开展，既坚决及时地查处和纠正了一些领域的乱象，又从根本长远地解决了预防腐败的制度性建设问题，最关键的是在政府系统，尤其是党员领导干部中敲响了警钟，做了精准的提示提醒，以身边人和身边事震慑了大家、教育了大家、锤炼了大家，廉政底线和红线意识得到了进一步加强，为干事创业提供了更加风清气正的环境。一方面是给干部加了紧箍咒，另一方面也是让干部更好的轻装上阵，这是一个辩证统一关系。
五是民本意识进一步强化。坚持“人民至上、生命至上”，面对群众关心关注的教育医疗问题、城镇环境卫生问题、历史遗留问题，我们既着眼于长远，又立足于当前，一件一件地去化解，一个问题一个问题地去解决，一个项目一个项目地去推进，在整个化解、解决和推进问题的过程中，也满足了人民群众的需求，又夯实了发展基础，更是密切了党群干群关系。比如县医院搬迁问题，去年以来，县委政府下定决心，集中人力财力，部分科室已经搬进了新院；长期关注反映的临时小商品市场问题，去年在分管领导的全力推动下，相关部门大力支持和配合，将基础工作做得很扎实，很顺利地解决了小商品市场问题；大家多年关注的**路拆迁难问题，去年以来，我们一户一户地做工作，一户一户地研究措施，十多年未啃下的硬骨头基本上解决掉了，多年的断头路也会很快畅通；遗留问题的楼盘，去年以来，通过管办分离，一个楼盘一个楼盘地研究，一方面推进证照办理，另一方面推进隐患整改，加强相关文件费用催收征缴，多管齐下，解决了老百姓买房无证的问题，又追缴了拖欠多年的土地出让金，也整改了一批隐患问题，实现了多赢的局面。这充分说明我们在依法行政、廉洁从政的前提下，以人民为中心、人民利益至上的宗旨和理念得到了充分体现，也希望政府系统始终坚持人民至上、生命至上，把人民利益作为政府工作的根本出发点和落脚点，作为政府工作的生命线。同时，面对省内外多轮疫情的冲击，我们上下连心，构建了坚不可摧的防护网，疫情防控基础设施建设、能力建设都取得了显著的成效。方舱隔离点、方舱医院建设创造了**速度，也充分说明了**干部能够干事、也能够干成事，能够打攻坚战、也能够打歼灭战，取得了显著的成效。去年以来，面对“6.18”等四次强降雨天气，在实战中提高了实战能力，在实战中完善了战略战术，守住了人民生命财产安全，提升了作战能力、锤炼了一线本领。这都充分说明了一年来政府系统法治建设和廉政建设是科学有效的，在下步工作中，要继续去巩固好取得的成绩、发扬好优秀的经验、吸取存在的问题和教训。
可以说，这些成绩的取得，是大家砥砺初心、奋楫笃行的真实体现，是大家心中有责、履职有为的充分展现，值得充分肯定。我代表县人民政府和党组，向同志们辛苦努力取得的来之不易的成绩表示感谢和祝贺。但我们在充分总结成绩的同时，我们也要清醒地认识到，廉政建设和法治建设这两个重大领域中，我们还存在一些问题和短板，一是认知上还有差距，二是能力上还有差距，三是要求上还有差距。关于这些问题，这里和大家分享一篇文章，既是学习交流，也是与之共勉。这篇文章的题目是：领导干部人格塑造的“四重境界”。
人格塑造是一个世界性的命题，中国传统文化中的儒、道两家分别从不同的角度对人格塑造做出了规范。儒家文化作为中国古代士大夫阶层中的主流_态，其对人格的塑造，是以孔子所提出的“仁”的概念为出发点的。儒家学说认为，如果想成为一名出色的政治家，首先必须在人格的塑造上达到尽善尽美的境界，也就是成为孔子所谓的“君子”。孔子提出：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”，这可以说是孔子对“仁”的正面解释。孔子讲“克己复礼为仁”，他认为，克制自己的欲望，约束自己的行为，才能达到“内圣”。无论是“恭宽信敏惠”，还是“克己复礼”，孔子对于人格塑造的指向性是非常明确的，那就是“善”。做一个心存善良的人，是儒家文化对于人格塑造的基本要求。
如果用“善”来概括儒家的人格塑造，那么，道家文化就更多地给予理想人格以“真”的格 ……

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